chengrenwang 冰雕连苦战北极熊，傲骨凌霜屹 豪杰魂笃为后中华，光影致先烈 ——不雅《长津湖》有感

国庆档期，以抗好意思援朝二次战役的长津湖战役为布景的电影《长津湖》激发不雅影高潮。这部影片怀着历史与国度责任感，塑造了一个个历历如绘的东谈主民豪杰，果真地再现了粗暴的斗争场景，请安着伟大的抗好意思援朝精神。“中国军东谈主钢少气多、好意思国东谈主钢多气少”，我国“冰雕连”苦战好意思军“北极熊团”chengrenwang，尽管环境严酷，尽管势力悬殊，可中国军东谈主依然打出了军威国威。影片里的东谈主物和场景在我的脑海中束缚轮回，带给我的震撼也久久弗成平息。

（一）百千万里赴战场，伯仲兵殉为家国

影片当先出现的场景，是伍沉手捧着断送于淮海战役的哥哥伍百里的骨灰盒，四肢连长的沉，带着新中国的荣誉和戎行的津贴回到家，见到了弟弟伍万里和父母亲。

“共产党，毛主席，给他家分了地盘，可是目下，有东谈主要把它抢且归，这个弗成接待，就是这个有趣！”这就是军东谈主成就的事理。新中国建成了，沉的家里也分到了地，他还幻想着有朝一日能回家盖上新址。斗争的粗暴却无法权衡。他回忆哥哥百里的死，“哥下半身都炸没了，他的肠子，我怎样塞都塞不且归。哥说他冷，我抱着他。哥的嘴唇是酱紫色。哥说，让我帮帮他。”万里为了让哥哥瞧得起我方，也想上战场杀敌当豪杰，他的满腔热诚在看到冷情冷凌弃的杀东谈主样子后，也对沉说了这样的话，“哥，一会我也随着你冲吧。万一我也像年老那样，你也帮帮我吧。”

听到也曾傻里傻气逞能的万里说出这样的话，我的眼泪再也止不住。哪有东谈主不惧战场，哪有东谈主不怕疼，又哪有东谈主不畏升天？中国军东谈主，仅仅更惧怕国度危难，更发怵东谈主民不佳，更舍不得咱们的地盘被异国占领。百千万里撇下我方的父母，陋屋死后的亲东谈主，伯仲三个接踵入队投军，为抗好意思援朝斗争洒下并吞脉热血。

第七穿插连，伯仲兵。

第161名战士，伍百里。

第162名战士，伍沉。

第677名战士，伍万里。

（二）铮铮铁骨牵故里，父母妻儿守杰归

影片中最令我穷力尽心的，是斗争下军东谈主背后的亲情。沉接到蹙迫任务临时罢手探家出师时，父母只可默然看着他背影渐渐隐没。沉说，“我离开家的时分，我妈一直看着我，一句话也没说，我知谈，她不想让我走。”梅生在蹙迫滚动物质时还要回火车上拿男儿像片，濒临人命危急时也仍护着男儿的像片，他老是记挂着一边骑着自行车一边哭着送他上战场的浑家，记挂着常提到的算术不好的男儿。

梅生其实依然退伍，刚进家门看到报纸上刊登有志愿军要抗好意思援朝的音讯，就选择了归队，荣幸我方还没办理退伍手续。他的男儿八岁了，浑家骑自行车送他一百多华里地。浑家孩子成为梅生的牵念，他想着等此次斗争告捷了，就退伍回家把男儿的算术给指令好。

梅生说“战场的二次胡闹，书上说的，像当新兵的时分发怵，那嗅觉，一模一样。”沉问梅生为什么总结，在战场上梅生看着男儿的像片给出了谜底。“此次离家前，男儿问我，为什么爸爸要去打这场仗，这场仗要是咱们不打，就是咱们的下一代要打。咱们出身入死，就是为了他们不再干戈。”

共产党先辈们的断送精神，处于和平年代的咱们无法遐想。咱们如今的幸福生存，是广泛改造先辈用人命和鲜血换来的，咱们能作念的，就是谨记历史，居安想危，请安先烈。我在梅生身上体悟到了那种不畏机密困苦、不怕流血断送的奉献精神，体悟到了那种敢于和敢于与一切灾难作斗争的大丧胆精神，更体悟到的，是斗争中家东谈主们的不易，他们并不知谈哪一次的碰面即是死别，并不知谈战场上的刀枪无眼，他们永久在祈盼，祈盼亲东谈主祥瑞归来，祈盼和平年代能尽早到来。

第七穿插连，指挥员。

第135名战士，梅生。

（三）红色领巾传关心，战盟军民意连心

对于影片中我的猜忌，就是那条红领巾。一个与伍万里年齿相仿的女孩扔给他的领巾，让咱们未免意想男女之情，可事实并非如斯。

红色是国旗的形貌，有着志愿军在外作战的意旨，女孩在其他东谈主跑着给志愿军火车上扔棉衣时，扔给万里一条红领巾，传递了东谈主民对志愿军的记挂和但愿，白雪茫茫的山谷中一抹红色，是万里的精神撑持，给了万里对峙下去的信心。红色领巾也标记着咱们需要薪火相传的红色精神，是战火中一团永久的红色。梅生说，“我此次回家，每次外出上街，都会有东谈主冲我点头浅笑 ，我不虞志他们，但他们意志我这身军装。”

张小山是伍万里参军后交的第一个较为亲近的一又友，他深知红领巾对万里有多环节，蹙迫滚动时冒险为他拿上了红领巾，而张小山最终却死于敌东谈主一次“玩闹”的扫射；大川，为了救受伤的战友死在了敌东谈主的炮火之下。万里不得不汲取这样的结局，也让万里第一次果真看清了斗争果真的粗暴。万里只可默然将好伯仲之前脖子戴着的链子带在身上，他就再也不是一东谈主零丁作战。

送红领巾的女孩，是车载斗量东谈主民的缩影；张小山，是车载斗量年青战士的缩影。在果真的战场上，有好多十五六岁的年青东谈主断送在惨烈的战斗之中。这样为完成故国和东谈主民赋予的责任、高亢奉献我方一切的改造赤忱精神，从前是豪杰魂，如今是少年志。

（四）雷公身倒雪山谷，沂蒙精神脉相承

雷公是老排长，仿佛在影片中他的形象，唯有一“老”字，他如兄如父，耐烦教会着后辈，百千万里三伯仲都是他带出来的兵。雷公教万里如何活下去，教他在战场上不要逞强，要保护好我方。可最终到了真干戈时，逞强的却是我方，他将敌军放的象征弹放上车绕圈，以此来干与敌东谈主视野，最终断送了。

“我疼死了。”“不要把我一个东谈主丢在这。”

看到也曾那么轻视的强人如今躺在战友的怀里，叫疼的声息越来越小，隔着电影屏幕的咱们，心中也产生了蛮横的痛感。他强忍着被弹药火烧的可怜，神志嚚猾的喊着疼，喊着不要把我一东谈主留在这雪山里，就这样气味越来越弱，他闭上了眼睛，他再也毋庸怕疼了。

小战士们围在雷公身旁，沉在不远方看着雷公牢固垂下的脸，他们在戎行里再也感受不到父亲的溺爱了，他们也要长大了。沉掀开他从不离身的小本本，拿出笔，看着倒在雪山谷里的雷公，哭着把他的名书画上红框，他的雷爹走了。雷公是伍沉的师父，亦然通盘东谈主的环球长，在这个连里，是一个父亲一样的存在。伍沉盖的新址，要给他留一个房间。濒临这个养老邀请，濒临伍沉给他画的受室生娃养一圈猪的幸福生存蓝图，梓乡山东依然没什么亲东谈主的雷公名义无可不可，但一句“去也行不去也行”表露了我方的内心早已乐开了花。战场上不喊疼不叫苦，听到幸福生存也装作不贯注，他很成熟又粗略很稚子。雷公看着这个连里的战士，断送一批，补充一批，断送一批，补充一批，束缚轮回。最终，我方也断送了。

“东谈主东谈主阿谁都说哎沂蒙山好，沂蒙阿谁山上哎好现象……”雷公倒下了，可这首《沂蒙山小调》还在山谷激荡……

片中有多名战士是临沂东谈主，也屡次出现临沂元素，这让不少临沂不雅众看事后愈加震憾。电影中一直与伍万里在沿途的战友张小山是山东临沂顾家村东谈主，雷公死时还哼着《沂蒙山小调》。踏上山东临沂这片曾饱受战火的地盘，习近平总秘书曾概叹，“在沂蒙这片红色地盘上，诞生了广泛可歌可泣的豪杰儿女，沂蒙六姐妹、沂蒙母亲、沂蒙红嫂的行状格外感东谈主。”沂蒙精神，是寰宇东谈主民的贵重精神资产，激励着八百里蒙山沂水儿女。沂蒙精神脉脉相承，红色基因世代相传。

第七穿插连，炮兵排长。

第17名战士，雷睢生。

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（五）冰雕连自成丰碑，改造骨凌霜而屹

影片的临了，冰雕连的出现，畏惧了通盘的不雅众。那年的朝鲜长津湖格外的冷，那年的雪极端的大，一群身着单衣的东谈主正躺在没过膝盖的雪前进冻成冰疙瘩的土豆是他们的食品，一不贯注还会把嘴皮粘掉，咬一口可能还会把牙磕掉，唯独的好办法就是在胳肢窝暖化。

影片中的好意思军也为此畏惧：一行排志愿军战士在零下几十摄氏度的阵脚上，手持钢枪、手榴弹，保持着整皆的战斗队形和战斗姿态，仿佛是跃联系词起的“冰雕”群像。他们也向中国军东谈主敬礼！

我才解析，影中的每一位豪杰，都无委果的原型，他们代表的就是每一位带着抗好意思援朝精神的作战的中国军东谈主！

伍万里是一个新兵，他对斗争对豪杰的清爽就是“杀够20个好意思国鬼子”。是以在战场上他不放过任何一个好意思国东谈主进行杀戮。当他看到北极熊团的团长身负重伤的时分，他准备绝不彷徨地开枪射杀，这个时分他的哥哥伍沉拦住了他，告诉他“有的枪咱们必须开，有的枪咱们不错不开。”我对伍沉骚然起敬。濒临敌东谈主，咱们应当绝不彷徨地开枪。可是每一场斗争其实都是对全东谈主类的伤害，咱们仅仅不得不尔的使用暴力来雷同和平，而不应从诛戮东谈主类中获取快感。“有的枪必须开，有的枪不错不开！”这句话其实代表了我国的态度，这是一场保家卫国的斗争，而不是骚扰性的斗争，咱们戎行是有东谈主性的，而不是大搞屠杀。这与起原，好意思方骑着飞机，向尸体豪恣扫射以寻求快感造成了显然的对比，更是彰显了我国的大国风姿。

“但愿下一代，活在一个不再充满硝烟的年代吧”，神枪手平河的这句台词萦绕在每个不雅影东谈主的耳边，他的枪弹壳上刻着“祥瑞”两个字，不避汤火的战士，心中的愿望是能祥瑞归来；“莫得冻不死的豪杰，更莫得打不死的豪杰，只消军东谈主的荣耀”，神枪手谈子为的这句话响彻在影院，这就是中国军东谈主果敢轻视、宁为玉碎的改造豪杰观点精神！

长津湖之战，创造了抗好意思援朝斗争中全歼好意思军一个加强团的表率战例，第九兵团在东线主战场长津湖获取环节计谋后果，与西线战场我军获取的环节告捷遥呼相应，为抗好意思援朝斗争的临了告捷奠定了基础。影院里，有不雅众在影片适度后骚然起立敬礼，向影片中的豪杰先辈们请安。我在看完密密匝匝的做事主谈主员名单后仍然久久不肯离去，因为这时响起了第二首片尾曲，是这样唱的：雄赳赳雄赳赳跨过鸭绿江，保和平卫故国就是保家乡……

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